KOMMER VAKSINER FRA ABORTERTE FOSTRE?

Kommer vaksiner fra aborterte fostre?

“Å si at vaksiner kommer fra celler fra aborterte fostre er en snarvei at det er usant. Først og fremst snakker vi ikke om alle vaksiner, men bare tre: mot røde hunder (tilgjengelig som vaksine mot meslinger, kusma og røde hunder), varicella og hepatitt A (hepatitt A) - forklarer Dr. Ewa Augustynowicz fra Institutt for serum- og vaksinforskning ved National Institute of Public Health - PZH i et intervju med portalen www.zaszczkasiewiedza.pl

Setningen om at vaksiner kommer fra celler fra aborterte fostre er en så stor snarvei at den er usann - sier Dr. Augustynowicz.

- For det andre, og viktigst, ble de aktuelle vaksinene opprettet ved bruk av to cellelinjer, dvs. celler avledet fra kulturer av celler multiplisert i laboratoriet, avledet fra humane embryonale celler som brukes til å dyrke vaksinevirus - legger Dr. Augustynowicz til.

I begge tilfeller fant aborten sted på 1960-tallet og ble utført av ikke-medisinske grunner, etter en rettsdom. Hvis vi ønsker å sammenligne denne situasjonen med en medisinsk prosedyre som er kjent for oss, kan vi snakke om donasjon som for organdonasjon. Dermed ble ikke abortene utført for å høste fostercellene.

På nettstedet til NIPH-NIH kan du finne informasjon av professor Włodzimierz Gut, som forklarer fremgangsmåten for å samle celler fra fostre for mer enn et halvt århundre siden på en tilgjengelig måte: for produksjon av en vaksine. Prosessen med å skaffe en cellelinje fra embryoceller som uansett ville bli fjernet (dom), er analog med fjerning av organer fra en avdød person og har ingenting å gjøre med å utføre en abort. "

Er vaksiner etiske?

Troende stiller spørsmål om det moralske aspektet ved bruk av disse vaksinene. - Det er ingen meslinger, kusma, røde hunder og hepatitt A-vaksiner i Europa som ikke ble produsert ved hjelp av cellelinjer oppnådd på 1960-tallet. På grunn av strenge sikkerhetskrav kan ikke virus som brukes til å produsere vaksiner fra andre cellelinjer, f.eks. Dyrelinjer, multipliseres med disse vaksinene. Hvis det var noen annen måte å multiplisere virus på, ville det absolutt allerede vært brukt - svarer Dr. Augustynowicz utvetydig.

Fader Paweł Bortkiewicz, professor i teologiske vitenskaper som spesialiserer seg i moralsk teologi, og snakker til nettstedet www.zaszstawsiewiedza.pl, presiserer: - I en situasjon der det ikke er noen mulighet for å få en alternativ vaksine, og det ville være nødvendig å redde menneskeliv (selv om det er relatert til dette ville være tvil om hennes opprinnelse) det er en mulighet for vaksinasjon, som det fremgår av dokumentet fra Pontifical Academy Pro Vita. Ikke desto mindre, forutsatt at gjennomsiktighet i informasjonen er et element i demokrati, virker det viktig å gi informasjon om opprinnelsen til vaksiner og å skaffe alternative preparater som ikke reiser etisk tvil om kilden til opprinnelsen.

Derfor betyr mangelen på et alternativ i Polen at vaksinasjonshandlingen ikke er en moralsk forkastelig handling. Videre kan ikke holdningen der vi utsetter oss selv og våre nærmeste for den potensielle risikoen for sykdommer og komplikasjoner som i de fleste tilfeller kan unngås gjennom vaksinasjon, unnskyldes. Hvis vi ønsker å handle etisk og moralsk, bør vi lete etter pålitelige kilder til informasjon, støttet av kunnskap fra medisinske myndigheter og vitenskapelig forskning, og først da ta avgjørelser om det viktigste for alle - helse.

Anbefalt artikkel: