Av mors kjærlighet og forretning - om vaksinasjoner ikke bare på medisinsk språk

"Vaksinasjoner er et offer for deres egen suksess" - det er ingen mening som gjentas oftere av leger, epidemiologer og vaksinologer når de svarer på spørsmålet om hvorfor og hvorfor vi vaksinerer barn og voksne. Hva var veien vi gikk fra sykdommer som ødela verdens befolkning til å utrydde kopper og redusere forekomsten av mange andre sykdommer så betydelig at vaksinering synes å være unødvendig? Hvorfor er vaksinering en så viktig prestasjon i menneskets historie? Nettstedet www.zaszstawsiewiedza.pl foreslår å se på vaksinasjoner fra et historisk, filosofisk og kunstnerisk perspektiv for å se deres betydning og betydning.

Vaksinasjoner historisk

De første forsøkene på å systematisk bekjempe smittsomme sykdommer, og mer spesifikt kopper, ble gjort av kineserne allerede i det 10. århundre e.Kr. Metoden for å blåse tørkede skorper oppnådd fra en koppepasient inn i nesen til en sunn person, og dermed forårsake en mild sykdom, ble kalt variasjon eller variolisering. Dessverre døde 1% til 2% av personene som ble utsatt for denne prosedyren, noe som imidlertid sammenlignet med 30% dødsrate fra kopper var en ganske prestasjon. På begynnelsen av 1700-tallet ble denne metoden også brukt i Afrika og det osmanske riket, hvorfra den i 1721 takket være Lady Mary Worley Montagu, kona til den britiske konsulen i Konstantinopel, fant veien til Storbritannia og til slutt til det kontinentale Europa. Frykten for sykdom var større enn frykten for ufullkommen varioasjon, så de som hadde råd til prosedyren, brukte den på seg selv og sine familier.

Imidlertid bare oppdagelsen av Edward Jenner i 1796 markerte begynnelsen på ideen om vaksinasjon slik vi kjenner den i dag. Jenner beviste at bevisst å smitte en sunn person med vaksinier, som er ufarlig for mennesker, beskytter mot den dødelige koppen. Rett etter, allerede i 1808, ble Cow Pox Vaccination Institute organisert i Warszawa og Vilnius, og i 1811 ble det i kraft av Napoleons dekret innført obligatoriske vaksinasjoner på skoler i hertugdømmet Warszawa. Vi måtte vente en stund på vår suksess i kampen mot kopper: Verdens helseorganisasjon (WHO) kunngjorde i 1980 fullstendig utryddelse av kopper, og sa dermed at verden var fri for sykdommen som førte til Inca-imperiets fall, og i det 20. århundre i verden drepte 300 millioner mennesker.

Suksessene med vaksinasjoner i Polen og i verden kom imidlertid først etter andre verdenskrig. Tusenvis av barn ble reddet i Polen takket være vanlige vaksiner mot difteri, polio, tuberkulose og mange andre sykdommer. Et godt eksempel er difteri: i 1945 ble det rapportert om 21.705 tilfeller og 1.464 dødsfall i Polen, og epidemien toppet seg på midten av 1950-tallet, med 163 tilfeller per 100.000 innbyggere. Etter innføringen av obligatoriske vaksiner ble enkelttilfeller rapportert allerede på 1970-tallet.

I hundrevis, kanskje til og med tusen år, har folk prøvd å bekjempe smittsomme sykdommer, men bare de siste tiårene har fått et gjennombrudd i denne kampen, og medisinen har begynt å vinne over epidemier. Denne kampen har vært, og fortsetter å være, først og fremst for menneskehetens beste, og ikke bare for profitt. Et godt eksempel er holdningen til Dr. Jonas Salk, som vi skylder forskning på influensavaksine og en av poliovaksinene. Han nektet å patentere preparatets formel mot lammelse hos barn, og mente at oppfinnelsen tilhører alle de som trenger det, og ikke en person.

Vaksinasjoner filosofisk

“Gjennom hele det kristne Europa høres stemmer om at engelskmennene er gale og gale. Galne mennesker - vaksiner barn med kopper for å beskytte dem mot det, besatte mennesker - fordi de smitter disse barna med en letthjertet og uunngåelig sykdom for å redde dem fra ulykke, noe som ikke nødvendigvis trenger å skje.Og engelskmennene sier at alle europeere enten er feige eller løse; Feige - fordi de er redde for å forårsake små problemer for barn, og anger - fordi uvaksinerte barn risikerer å dø av kopper, "skrev Voltire, en av de mest fremtredende tenkere av den europeiske opplysningen, i Letters on the English or Philosophical Letters, utgitt i 1734. Selv om det er gått nesten 300 år siden brevet "Om koppevaksinasjon" ble publisert, forblir argumentene fra tilhengere og motstandere av vaksinasjon uendret. Volatire, som en person som håper på vitenskap og forståelse - verktøyene for markedsføring og sosial endring - er en tilhenger av denne prosedyren, som han mener franskmennene bør overtales til å redde tusenvis av liv. " Voltaire anser kineserne som forløperne til vaksinering, om enn ved forskjellige metoder (" hvis dette er den måten den klokeste og mest siviliserte nasjonen i verden opptrer på, er det et utmerket argument") og sirkasserne, som vaksinerer " av mors kjærlighet og forretning" . Med "interesse" forstår filosofen tapene som familien og samfunnet har påført på grunn av sykdom, epidemier og død. Dermed henleder han oppmerksomheten mot den økonomiske dimensjonen av vaksinasjon, som dessverre blir oversett av mange den dag i dag, og påpeker at ved å begrense sykdom og død reduserer vi samfunnets tap.

Vaksinasjoner kunstnerisk

Andrzej Milewski, kjent som Andrzej Rysuje, er ikke den eneste billedkunstneren som er interessert i vaksinasjoner og gjør dem til gjenstand for tegningene. Både den kinesiske utbruddet og Edward Jenner som vaksinerte barnet, ble foreviget på lerret. Den engelske legen var hovedpersonen i malerier av for eksempel Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board eller Gaston Melingue. Fra begynnelsen av 1800-tallet brukte antivaksinasjonsspillere også kunst som et våpen i kampen mot denne prosedyren, for eksempel å presentere bilder av halvbarn-halvkyr eller andre "ulykker" som en konsekvens av vaksinasjoner basert på vaccinia-kopper. I 2007 publiserte Cambridge University Press et verk av David E. Shuttleton med tittelen Smallpox and the Literary Imagination 1660-1820, som presenterer kopper og Literary Imagination 1660-1820. Disse verkene presenterer sykdommen ikke bare i en medisinsk sammenheng, men fremfor alt i en kulturell og menneskelig sammenheng, og beskriver hvordan den påvirket kunstfag, markerer dem med komplikasjoner eller med fysisk og mental lidelse for livet.

I dag er Internett full av nettsteder viet til poesi, hvor du kan finne (av varierende kvalitet, selvfølgelig) arbeider der vaksinasjon er blitt diktets lyriske helt. De er skrevet av både motstandere og tilhengere av denne prosedyren. De fleste diktene og prosaverkene om dette emnet er rettet mot barn, fordi de regelmessig blir vaksinert og dermed beskyttet mot dødelige sykdommer fra de første øyeblikkene i livet. Det pedagogiske, men ikke uten sjarm, barneverk inkluderer "The Adventures of the Brave Bear by Szczepana" av den kjente journalisten Izabela Filc-Redlińska. Boken (gratis nedlastning i e-bok og lydbokformat fra nettstedet http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) forklarer hva vaksinasjoner er og hvorfor du ikke skal være redd for å besøke lege. Den virkelige verdien av dette elementet er ikke bare på den tilgjengelige måten å beskrive den kompliserte mekanismen for immunitet, men hovedsakelig dens terapeutiske funksjon, noe som tillater en rolig, rasjonell tilnærming til vaksinasjonsangst, som kan hjelpe foreldrene til å snakke med barnet om det.

Vaksinasjoner skal sees ikke bare fra et medisinsk perspektiv, men også fra et sosialt og historisk perspektiv, fordi først da kan man forstå hvorfor de regnes som den største medisinske prestasjonen. I dag, når vi vaksinerer eller nekter vaksinasjoner, glemmer vi at dette valget ikke bare påvirker helsen vår, men også tilstanden til andre som av forskjellige grunner ikke kan vaksineres ennå, eller i det hele tatt. Vaksinasjon forblir således et uttrykk for foreldrenes og samfunnsmessige bekymringer, en handling utført "ut fra mors kjærlighet og interesse", som Voltaire mener.