Bekymring er en del av menneskets natur

Hvis din reaksjon på bekymringene dine vanligvis er angst - hvis du ofte føler frykt når du overhode ikke er i fare - betyr det at du tar feil? Det korte svaret er nei. Det er en del av vår menneskelige natur. Noen ganger er vi redde selv om vi vet at ingenting er i fare.

Du vet at det bare er en film, og likevel føler du frykt

Seere på thrillere er klar over at det de ser på "bare er en film". Det spiller imidlertid ingen rolle. De er uansett så redde. Denne evnen til å bukke under for frykt, til tross for troen på at det ikke er noen fare, er et kjennetegn på vår art. Hvis det ikke var tilfelle, ville Stephen King skrive artikler til kvinneblader. Ta hensyn til dette hvis du er vant til å klandre deg selv og selvkritisere deg selv fordi du føler deg engstelig for overdreven og uberettiget frykt.

Hvis du ser på en ekstremt skummel skrekkfilm og føler frykt mens du gjør det, kan du fortsette å fortelle deg selv at "det er bare en film", men dette hjelper sjelden med å skyve angsten til side. Hvis du virkelig er redd for noe, og en kjærlig venn råder deg til å "slutte å bekymre deg for det", er sjansen for at den fungerer også liten. En av grunnene til at disse metodene sjelden lykkes, er fordi vi ikke direkte kontrollerer tankene våre. Vi kan rette oppmerksomheten mot et spesifikt problem som må løses, for eksempel et kryssord eller et matematisk problem.

Vi kan ikke tvinge hjernen vår til å produsere bare de tankene vi ønsker, og slutte å gi den de uønskede tankene. Ingen kan gjøre det.

Problemet vårt med angst handler ikke bare om ikke å ha kontroll over tankene våre. Problemet er at vi ofte tror at vi bør kontrollere våre egne tanker, uten å innse at denne troen er falsk. Dette fører oss til en unødvendig kamp med våre egne tanker som er kontraproduktive.

Hvorfor plages jeg av slike tanker?

Du forstår kanskje allerede hva jeg mener når jeg skriver om skrekkfilmer, og likevel klandrer du deg selv for å gi etter for frykt og gi etter for frykten din. Noen rapporterer at de kan forstå følelsen av frykt når de ser på skrekkfilmer, men de blir noen ganger redde ikke bare av skrekkfilmer, noe som får dem til å føle seg skyldige.

Selv om disse menneskene ikke sitter i en kino i den virkelige omverdenen, kan de på en måte betraktes som seere på en skremmende film. Projiseringen foregår "i hodet på dem", i den indre verden - rommet som er fantasifeltet til hver enkelt av oss. Dette er et privat show, alltid tilgjengelig for ett publikum. Det er en soloforestilling, en monolog full av "undring" om usannsynlige katastrofer. Hvorfor spiller dette skuespillet ut i hodet ditt? For å forstå dette, bør du vurdere angstfunksjonen.

Hvorfor trenger vi frykt?

Hva tror du frykt er for? Hvor kommer denne tendensen til å gi etter for frykt?

Du har rett når du tror det har å gjøre med å være årvåken i en nødsituasjon. Det handler om å gjenkjenne potensielle problemer og trusler før de utvikler seg til en alvorlig krise, slik at vi kan finne løsninger som vil sikre vår trygge eksistens. Det er en verdifull evne. Vi trenger henne. Vi har hjerner, takket være at vi sannsynligvis er i stand til å forestille oss forskjellige versjoner av situasjonen og planlegge våre reaksjoner i større grad enn andre arter. Dette er grunnen til at en eldgammel jeger utviklet en metode for å fange gigantiske mammuter i groper for å lage mat til hele stammen. Takket være denne evnen ble mennesket jordens viktigste rovdyr, til tross for at det ikke manglet på større, sterkere og raskere dyr utstyrt med kraftigere tenner og klør.

Feil spådommer

Denne evnen til å visualisere fremtidig hendelsesforløp er ikke perfekt. Kan ikke være. Vi kjenner ikke fremtiden før den kommer, og ideene våre om ting som kommer kan vise seg å være feil. Det er bare to typer slike feil.

Den første typen feil er "falsk tilstedeværelse." Vi er overbevist om at det er noe når det ikke er der. Hvis en huleboer henger i hulen sin hele dagen, skjelver av frykt fordi han tror han hører en sabeltannet tiger som lurer i nærheten, og faktisk hører han lydene fra flere kaniner som han kunne vie til et måltid for hele stammen, snakker vi om falsk tilstedeværelse. Hulemannen vil ikke bli fortært av falsk tilstedeværelse, men kan forhindres av at den går ut og får maten han trenger eller oppdager at han planlegger å angripe en nabostamme. Den andre typen feil kalles "falsk fravær". Vi takler det når vi tar feil når vi tror at noe ikke er der. Hvis en huleboer forlater hulen sin, overbevist om at han ikke vil møte noen sabeltannet tiger i området, mens ett eksemplar av denne rovdyrarten stille og tålmodig lurer etter ham gjemt blant steinene, har vi å gjøre med et falskt fravær. En hulemann kan spises av falske fravær.

Ingen tanker er ufeilbare, så du vil ikke unngå å gjøre noen feil. Hva slags feil ville du være villig til å gjøre? Vil du heller feilaktig tro at en tiger venter på deg, eller tror at det ikke er noen tiger, når et rovdyr faktisk ville gjemme seg? Menneskets hjerne har en tendens til å foretrekke feil av den første typen fremfor feil av den andre typen, noe som resulterer i kronisk angst. Dette betyr at du sannsynligvis aldri vil bli overrasket av en sabeltannet tiger, men du vil tilbringe mye tid huddled i mørket, og mens du gjemmer deg, vil våge fra andre stammer stjele avlingene dine og spise den stekte kaninen.

Kanskje var det kondisjonering av den første typen feil som ligger i den menneskelige hjerne som hjalp arten vår til å overleve.

Human lærer av sine feil

Denne tendensen, som alle andre egenskaper, som høyde, ble fordelt ulikt på menneskeheten. Noen viser denne egenskapen i stor grad, andre er minimale. Det er bra for stammen å ha begge typer mennesker i sammensetningen: aggressive krigere er like verdifulle, fryktløse nok til at de kan komme ut av hulen og gi stammene deres mastodonkjøtt til middag, ettersom deres forsiktige stammefolk som ikke vil delta i jakten, vil leve lenge nok. å heve neste generasjon for å mate maisen de har dyrket.

Derfor er det mulig, i det minste i omfanget av hele arten, å uttale de positive effektene av frykt. Dette er grunnen til at vi ofte pleier å bekymre oss. Noen av oss har hatt genetisk arv i større grad enn andre. Hvis du sliter med kronisk angst, er det veldig sannsynlig at forfedrene dine hadde lignende bekymringer.

Du lurer kanskje på om dette er et lært problem. Du spør deg selv om du har pålagt deg rollen som en evig bekymringsfull hysteriker. Og selvfølgelig antar du at du har skylden for det hele.

Er det hele din feil?

Nei. Hvis du tror at hver av oss er en blank skifer ved fødselen, og at vi utvikler hele vår personlighet med alle våre kvaliteter i læringsprosessen, tar du feil. Når du besøker nyfødt på et sykehus i nærheten og ser på alle de nyfødte babyene besøkt av stolte slektninger der, vil du se at hvert spedbarn reagerer forskjellig på lys og støy. Noen ser direkte på retningen som suset og lyset kommer fra, og gir inntrykk av å være nysgjerrige. Andre gråter og ser ut til å lide. Det er også de som ikke viser interesse. Disse barna er nettopp født, men de har utvilsomt annen forståelse av trusselen og tolker den på forskjellige måter.

Hvis du som voksen opplever overdreven kronisk angst, er det veldig sannsynlig at denne tendensen hadde manifestert seg i livet ditt før du selv anså det som et problem. Du kan like godt slutte å diskutere om du hadde noen tendens til å bekymre deg for mye i barndommen og ungdomsårene, og diskutere hva foreldrene dine og eldre søsken har å si om det. Det er vanlig at en person viser denne tendensen i lang tid, før den til og med er klar over det.

Vi er vant til et engasjerende arbeid, og vi likestiller ofte tankene våre med virkeligheten.

Menneskets hjerne utviklet seg ikke slik at vi kunne balansere bankkontoer, gjøre kvantefysikk eller nyte romaner. Den utviklet seg for å gjøre det mulig for vår art å overleve, og evnen til å unngå farer og muligheten til å løse problemer viste seg å være avgjørende. En hjerne som var mer følsom for trusler - selv om den så ti ganger så mange tigre som det var - ga en fordel, og et menneske med den var mer sannsynlig å overleve og reprodusere.

Den menneskelige hjernen vår har beholdt denne grunnleggende funksjonen til i dag - å unngå farer og løse problemer. Imidlertid har miljøet som mennesket lever forandret seg fullstendig. Vi trenger ikke lenger å håndtere rovtigre, fjellskred og myrer like mye som våre forfedre. Til tross for dette forteller hjernen oss fortsatt å se opp for farlige situasjoner - til og med det utrolige, rent hypotetiske - og se etter måter å unngå dem.

Kilde: Gjengitt med tillatelse fra New Harbinger Publications, Inc. (www.newharbinger.com)

Bekymringstrikset: Hvordan hjernen din lurer deg til å forvente det verste og hva du kan gjøre med det, David A. Carbonell

Teksten kommer fra boken "In the Trap of Anxiety. How to Outsmart Your Brain and Stop Worrying" av David A. Carbonell (Jagiellonian University Press). Forfatteren er en klinisk psykolog som spesialiserer seg på behandling av angstlidelser. Jobber i Chicago. Han skrev også boka "Panic Attacs Workbook".

I Angstens felle forklarer han på en tilgjengelig og engasjerende måte hvorfor de gamle klisjéfylte antiangststrategiene ikke fungerer, og hvorfor vår anstrengende innsats for å bli kvitt angst vanligvis mislykkes. Forfatteren refererer til metoder avledet fra to hovedtrender i behandlingen av angstlidelser - kognitiv atferdsterapi og aksept- og engasjementsterapi.